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北京天开寺为五代宰相书法家杨凝式《贤护经》开光

宣布时候:2021-05-10 15:54:21      来历:贵州网
  2021年5月3日,北京天开寺为五代宰相书法家杨凝式款《贤护经》开光,观音寺慧通法师掌管了开光勾当。天开寺,位於北京市房山区韩村河镇龙门生态园内元宝山上,是北京境内汗青最悠长庙宇之一,距今己有2000多年的汗青,也是释迦牟尼佛骨舍利出土的圣地。五代宰相书法家杨凝式款《贤护经》,明天在这千年庙宇开光,更显得殊胜肃静。
北京天开寺为五代宰相书法家杨凝式《贤护经》开光

上图右二为慧通法师

  杨(yang)(yang)(yang)凝式(shi)(shi)(shi)《贤(xian)(xian)护经(jing)》全长19.6米,宽1.67米,麻(ma)绢本,装(zhuang)藏用品,由中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)五代(dai)(dai)闻名书(shu)法(fa)家(jia)(jia)杨(yang)(yang)(yang)凝式(shi)(shi)(shi)用朱(zhu)砂以(yi)(yi)行(xing)草字体(ti)沐手(shou)(shou)敬(jing)录3339字,整张(zhang)画面(mian)(mian)趁热打铁,气(qi)焰澎湃浩大(da),书(shu)法(fa)天然流(liu)泻、造妙(miao)出(chu)神。杨(yang)(yang)(yang)凝式(shi)(shi)(shi)款《贤(xian)(xian)护经(jing)》颠末了确(que)真(zhen)、确(que)权(quan)、确(que)值有据(ju)“三确(que)”法(fa)式(shi)(shi)(shi),从迷信人(ren)证手(shou)(shou)艺和(he)法(fa)令层面(mian)(mian)完全处理(li)了真(zhen)赝、权(quan)属、代(dai)(dai)价三大(da)焦点(dian)需(xu)要(yao)(yao),这也必将(jiang)成(cheng)为(wei)开启文(wen)(wen)(wen)物艺术(shu)品市(shi)场成(cheng)长极(ji)(ji)新期间的首(shou)(shou)要(yao)(yao)里程碑。《贤(xian)(xian)护经(jing)》是(shi)释(shi)(shi)教(jiao)贤(xian)(xian)护菩(pu)萨教(jiao)诲门生的记实,贤(xian)(xian)护菩(pu)萨,梵(fan)名Bhadra-pāla,藏文(wen)(wen)(wen)Bzan%-skyon%,八大(da)菩(pu)萨之一(yi)。汉语音译(yi)为(wei)跋(ba)陀(tuo)罗(luo)(luo)波(bo)罗(luo)(luo),又作(zuo)(zuo)(zuo)拔(ba)陂、颰陀(tuo)和(he)、跋(ba)陀(tuo)和(he)、跋(ba)陀(tuo)罗(luo)(luo)、跋(ba)陀(tuo)婆(po)罗(luo)(luo)、颰陀(tuo)婆(po)罗(luo)(luo)、跋(ba)陀(tuo)罗(luo)(luo)波(bo)梨、发捺罗(luo)(luo)播(bo)逻。又意(yi)译(yi)善(shan)守(shou)、仁贤(xian)(xian),及贤(xian)(xian)护胜上(shang)(shang)童(tong)真(zhen)。她是(shi)在家(jia)(jia)菩(pu)萨的一(yi)个代(dai)(dai)表,也是(shi)般(ban)舟三昧(mei)经(jing)的启问人(ren)、保(bao)(bao)护人(ren)、首(shou)(shou)要(yao)(yao)的传(chuan)布者(zhe)。杨(yang)(yang)(yang)凝式(shi)(shi)(shi)《贤(xian)(xian)护经(jing)》衍生品近(jin)(jin)期也将(jiang)面(mian)(mian)世,手(shou)(shou)卷(juan)(juan)按(an)照五代(dai)(dai)杨(yang)(yang)(yang)凝式(shi)(shi)(shi)红(hong)颜行(xing)草《贤(xian)(xian)护经(jing)》长卷(juan)(juan)的原(yuan)作(zuo)(zuo)(zuo)以(yi)(yi)1:5的比例和(he)高(gao)精度(du)扫描及打印手(shou)(shou)艺在上(shang)(shang)等(deng)丝绢上(shang)(shang)高(gao)仿真(zhen)复制(zhi)(zhi),色(se)彩(cai)纯挚(zhi),逼真(zhen)度(du)极(ji)(ji)高(gao)。最初以(yi)(yi)古(gu)代(dai)(dai)字画手(shou)(shou)卷(juan)(juan)的宫庭式(shi)(shi)(shi)工(gong)艺裱装(zhuang)制(zhi)(zhi)成(cheng)。手(shou)(shou)卷(juan)(juan)中(zhong)(zhong)(zhong)焦点(dian)是(shi)五代(dai)(dai)大(da)书(shu)法(fa)家(jia)(jia)杨(yang)(yang)(yang)凝式(shi)(shi)(shi)用红(hong)颜沐手(shou)(shou)恭书(shu)行(xing)草《贤(xian)(xian)护经(jing)》。此(ci)手(shou)(shou)卷(juan)(juan)中(zhong)(zhong)(zhong)另有一(yi)个亮点(dian)便是(shi)题(ti)(ti)跋(ba),它(ta)分为(wei)前题(ti)(ti)跋(ba)和(he)后汲引(yin)两地区(qu)构成(cheng),由今世大(da)书(shu)法(fa)家(jia)(jia)、国(guo)(guo)粹巨匠、闻名艺术(shu)家(jia)(jia)、宗(zong)教(jiao)巨匠、着名大(da)保(bao)(bao)藏家(jia)(jia)等(deng)墨(mo)迹共赏,手(shou)(shou)卷(juan)(juan)全体(ti)设想古(gu)朴(po)风雅,气(qi)质崇高(gao),文(wen)(wen)(wen)明(ming)稠密,正能量(liang)气(qi)味满满......文(wen)(wen)(wen)创者(zhe)用“光阴穿(chuan)梭”的斗(dou)胆设想,创作(zuo)(zuo)(zuo)发明(ming)出(chu)了一(yi)场古(gu)古(gu)人(ren)文(wen)(wen)(wen)零间隔对话的“活剧”,手(shou)(shou)卷(juan)(juan)中(zhong)(zhong)(zhong)的古(gu)代(dai)(dai)和(he)古(gu)代(dai)(dai)名流(liu)的作(zuo)(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)流(liu)露着差别期间气(qi)味的交叉融会而(er)发生的古(gu)今文(wen)(wen)(wen)明(ming)协调共舞之相(xiang),其(qi)实是(shi)回(hui)味无(wu)限,遐想无(wu)限。它(ta)通报的是(shi)文(wen)(wen)(wen)明(ming)的传(chuan)承、文(wen)(wen)(wen)明(ming)的立异、文(wen)(wen)(wen)明(ming)的融会、文(wen)(wen)(wen)明(ming)内核(he)的正能量(liang),在古(gu)代(dai)(dai)文(wen)(wen)(wen)创史上(shang)(shang)可谓到达形神共俱的至高(gao)境地。为(wei)庆贺建(jian)党100周年,此(ci)名贵的文(wen)(wen)(wen)创手(shou)(shou)卷(juan)(juan)限量(liang)刊行(xing),保(bao)(bao)藏代(dai)(dai)价极(ji)(ji)高(gao)。前跋(ba)地区(qu)由中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)近(jin)(jin)代(dai)(dai)书(shu)法(fa)泰斗(dou)启功师(shi)长教(jiao)师(shi)为(wei)之挥笔题(ti)(ti)跋(ba)“寳藏”,后跋(ba)地区(qu)由“中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)国(guo)(guo)粹泰斗(dou)南(nan)怀瑾、曾(ceng)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)释(shi)(shi)教(jiao)协会会长赵(zhao)朴(po)初、曾(ceng)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)释(shi)(shi)教(jiao)协会会长一(yi)诚(cheng)法(fa)师(shi)、被吉尼斯誉为(wei)“中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)书(shu)法(fa)第一(yi)人(ren)”的刘少英(ying)等(deng)纷纭泼墨(mo)挥毫(hao)加持。

  据悉(xi),本(ben)年9月,“佛(fo)宝(bao)重(zhong)光——杨凝式《贤(xian)护经(jing)》和海印寺《大藏经(jing)》结合展”将(jiang)在韩国(guo)海印寺圣宝(bao)博物(wu)馆(guan)停(ting)止(zhi),让众人得以(yi)重(zhong)睹宝(bao)贝之光。同时从书(shu)法美术(shu)角(jiao)度(du)、佛(fo)经(jing)内容角(jiao)度(du)睁开,约(yue)请书(shu)法艺术(shu)家、梵学(xue)专家停(ting)止(zhi)两场学(xue)术(shu)钻研会。杨凝式《贤(xian)护经(jing)》与(yu)(yu)韩国(guo)海印寺《大藏经(jing)》不止(zhi)属于释教(jiao),并且属于全部人类,可谓天下文(wen)明的珍宝(bao),对释教(jiao)的存在与(yu)(yu)成长,甚至于对哲学(xue),汗青,说话(hua),笔墨,文(wen)学(xue),艺术(shu),医药,修(xiu)建,国(guo)际干系等很多范畴都发生了深远的影(ying)响。

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